(作品內容之文字敘述，並已於累次個展展出，亦曾於受邀演講中解說)
蓮花------生命的密碼
世界上每個人就像每一朵蓮花一樣，都擁有一個獨特的世界，也都是唯一，而且無可取代的的藝術精品，都是最美的代表作!
26. 花開似錦王者之風
牡丹花般樣，細賞王者風，雍容華貴之流，卻不失質樸本色，外表的親和力與高貴的內涵能一致，人間萬中求。
27.心體自光明 暗室有青天
心正無負擔 ! 太上感應篇云：“不履邪徑，不欺暗室”。為人如能俱足光明正大之氣，行事磊落的情操，無論身在何處，即使身處黝暗之所，隱密之境，依然能夠不茍且行無德之事，自性的光明，將有如夜明珠之放光，澈見大地，無畏無懼，鬼神必然敬重之。而今，多少人自幼即讀聖賢書，碌碌以求取功名、權位，於身居權要、民代之後，能真心服務於民，為國家、社會著想，幾稀矣！
28. 因 緣
蓮之獨特處在於:果依花生，花依果顯，內外互應，整而不分，皆合不偏不倚之妙竅，無人為無玄虛；同一根源出，卻又各具妙用，如人各異其名，各行其智，然心性之本體，眾生無二無別，惟迷悟明昧之差，天底下每一朵蓮花(每個人)，更都是獨一無二，不必羨慕也不必妒嫉他人，如果生來有所不同，一切都只是因緣與果報罷了!
29.娑婆眾生
蜘蛛結網，有如眾生寄娑婆，看看眾生自設迷魂陣，自纏自縛自受熬，全不想癡網困定，人人且甘之如飴，富貴浮雲如珠露，心中光景自朦朧，娑婆與蓮台其實並不遠，當恨前生業障牽，無端惹輪迴千遍，最堪憐苦海無邊，及早回頭心莫疑，彌陀接引轉(登)寶地(蓮)。
30. 傾 訴
一黑一白的巧遇，乍遇相對，可像人之不厭花，花不厭人，真乃相看兩不厭呀！其實，若果真能來不迎拒，去無捨戀，“來無張遲，去無相辭”〈閩南語〉，緣合與緣離，來去兩無心，必然自在無礙。
31. 晨光引來荷花開 滴滴銀珠浸滿懷
天露東方白，花開自心香，露珠披滿青荷，夏日蓮花初放，暗香晨光飛來，引得陣陣蜂兒忙，唯聞滿園鬧喧喧，猶如人們南來北往走紅塵，終日奔波又忙碌，一家飽暖千家怨，逍遙自在得幾人？
32.橫看因果相生 豎看因果相連
中國人造字之妙，於“荷”與“蓮”二字道盡妙諦，“荷”字，實因細長莖幹支撐惹大葉片，頗有難以負荷之感； “蓮”字，則因其具有花果相連相生之趣。仔細思量，一藕萌芽，葉長苞成，花開蓮熟，子落還生，本是聖聖相傳，生生不息之象；苞、花、蓮蓬，乍看是生命的必然過程，細瞧不但因果相繫，卻又是因果相連相生，世間一切，有因必有果，果成還成因，因因果果永難止息，不可輕忽。
33.心 田
六祖慧能大師:一切福田 不離方寸，殊不知 人之行事，欺瞞得了一時，誆騙不了一世，況且尚有，天知 地知 你知 我知，何謂無人知，行善不需動機，本性使然，為惡不必良心，貪念使然，陰德陰惡人不見，心正心邪業不亡，私好私惡心不同，人的一生，如果不能贏得漂亮，也要輸得好看，人生千百種況味，萬億狀感觸，若任心靈廢棄，終將荒蕪成夢魘。
34.中虛外直身清淨 徹古通今性本空
寥寥天地間，胸懷照大千，有人說：“蓮，上知天文；藕，下通地理”，似乎有那般樣兒，清波影，新荷葉，光禪照耀，清淨無邊，蓮花芳淨土，希望滿人間。
35.一花一葉 一年一夢一期一會，生命的本身是真實的，然而從花開至花謝，數天時光變遷幻化非常快速，自開自謝，無來無去，生滅之間卻又如此虛假不實。荷蓮以至性至情展露清明靈光，毫不保留盡情綻放，不遮不掩，那管什麼名利、權位，更不會思考生命只不過短暫迷夢一場，無心無妄，這正是荷蓮可貴可愛之處；仔細想想，多少人能如此自在、無執、放下、成全，大多有來有去，常在我心，迷生忘死，講不清楚說不明白，有心造作，正是人可悲之處，何如以花為師，體觀大自然為相應之心法。
36. 燦 顏
大自然活脫的大膽用色，於勾勒嚴謹的輪廓之餘，且將華麗之姿，浮描熊熊的明豔花色，紅塵一夢，眾生之中，誰不願燦然走一回，當下都值得欣喜，過往的切莫回首，生命過程中，青春紅顏轉眼雲煙，自然真面目不在表象，何妨笑逐顏開過，本性綻然澄清為最。
37. 片片荷葉盡是真如 朵朵蓮花無非般若
藕深無染，葉大無障，花開無執，真如根性無別，般若一體，萬物自性顯化，遍一切處示現，若時時明澈觀照，體知“業如影隨形”，則日常身、口、意之造作，必然謹慎。
38.說 法
燦爛盛放的荷蓮，似乎和田中的秧苗，正訴說著某些世間的大道理，內容如何?大家猜一猜!古人有云:鳥語虫聲總是傳心之訣，花英草色無非見道之文，學者要天機清澈，胸次玲瓏，觸物皆有會心處!其實大自然的一切都在說法，萬境即我，我即萬境，內外無別，端賴我們平常是否夠用心觀察與體會。人一生之中，都是匆匆而來，匆匆而去，法，它無所不在，然而我們幾乎是對面不相識，一再錯過多少生命傳遞的訊息，寰宇間萬物，無情亦有情，有情似無情，萬法唯心造，若是無心…啊 ! 花開何時有心 ? 呵 ! 眼見既非色，耳聽更非聲，無一法可得。
39. 紅蓮含豔蕊蕊菁 /白荷吐香瓣瓣濃
且說:「迎風三尺蕊蕊清，吹香七里瓣瓣濃，黛色銀容水當中，綠雲碧海相映紅」。
蒼天有好生之德，大地存無私之心，天地又施以太和氣象，萬物眾生賴之而相遞相生，相生相成，使天下人皆可處，大地物盡能存，人人相助共住，物物相容共榮，然世人多好爭表面之勝意，以顯露個人獨到之能處，忘卻老子之言:“夫唯不爭，故天下人莫能與之爭”之妙思，凡人難棄物慾熾盛、聲色墮落、名利佔有、自私爭掠、偏見壓制、心術投機、瞞上欺下……歸根結底，無非是執著於私心妄念，進而機詐百出，因而忘失本來面目，是以人人若然能夠永保素心無染、原性敦厚、藏真守樸、謙恭祥和，是則天下泰平矣!
朱翠交輝 /紅白相映
紅衫蔽綠葉，銀雪掩映翠，綠依依萬種風情，清悠悠解語生香；大自然倒是不計較色種混雜，善以豐富大地，平衡美化自然界，人世間反之卻分別族群你我，惡以相互攻擊，豈不汗顏!?
人何以都要等到最後
才懂得珍惜何時才瞭解 包容與諒解
人有時候雖貴稱之為人 卻往往不如其他物種
所見的萬物眾生它們沒有人種之分 族群之別
更了無自私之心與爭執不休 有的只是盡情綻放
美化這個人自以為屬於人的世界
人之無法和平共處與其說是文化隔閡
倒不如說是人心阻塞自私自利
即令面對的是如此殘酷、墮落的世界
西方淨土之門依然永遠開放
問題是多數人早已練就視若無睹之定功
你說你的道我瞧也不想瞧唉 誰也管不著
40.相欣相賞
人生離合都是緣 隨緣努力無遺憾 今生相識結善緣 來生聚首無惡念 善惡都在轉念間
凡事當了知因緣 怨天尤人修行難 好壞無非私謀算 計較執著心神亂 分寸謹守無貪染
世事無常真無奈 生老病死誰得免 將心比心只一念 體諒包容自轉圜
41.藕花層層點迴塘 映日隨風遠送香
即使是盛夏，近中午時分，嬌陽沁透荷葉，片片翠綠，卻了無炎熱情境，一切景象，剎那之間也因風動而呈現完美的韻律，實乃……“一片綠意清和風，陣陣暗香芙蓉曲”。
42.一分春水半波影 百葉蓮花七里香
一池清水贏得綠荷悠悠，雙庭作伴卻是遊人渺渺，前景為荷蓮不同的階段生態期，齊聚於一堂，嘟嘟好的佈局，恰似人間的五代同堂，嗯……蓮開滿庭紅，香聞綠水風……，爽！可是仔細一瞧，原來…蓮池出水有高低，人間富貴亦長短，為人實應緊守本份，自有自無但莫嘆息，且細思量，到頭來榮華何曾在手中，嘟嘟好就好！
43.等待夏日組曲
生命總是帶來另一個驚喜！蟬，幾經冗長的掙扎，越過生死線，靜待另一段新生命的承當；在這一刻，生命一分為二，即在這之前和這之後，生命並沒有中斷，只有延續，眾生的生生世世亦復如是。
44.出世入世 真空不空
從入夜以至夜半、清晨，電視攝影與相機一連串捕捉蟬脫殼之過程，終於目睹與瞭解何謂“金蟬脫殼”。常言道 :人生如夢，夢如人生。知了蛻殼前後何者為夢 ? 累劫累世，眾生在生命時空流脈之中輪迴，因緣而聚，因緣而散，不斷生死、脫換、來去，此生彼滅，瞬息萬變，南柯一夢，睡是夢，醒來依然還是夢；拍攝時偶見有些幼蟬，因前爪沒抓穩，以致無法蛻殼而夭折，欲助之而不可得，有感眾生之生命的脆弱和珍貴，仔細思量，世人於生死關鍵時分，又有多少人能真正自我掌握呢？
45.一枝獨秀 占盡風情
胭脂灼灼，一枝獨秀，風華絕代，豔光散放，宇宙萬物平凡之中自有其不平凡，各有各的獨特性，生命之不可輕即在於此。“唯我獨尊”強調的是，眾生各自扮演獨一無二寶貴的角色，誰也無法取代誰，任何人都不應輕忽鄙視他人，尊重眾生，眾生必然也會成就出色的您，當下感恩大自然與眾生，俱足因緣成就渺小的自己！
46. 貌美悅一時 心圓永不衰
勿以貌取悅於人!金剛經云：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。從荷蓮綻放以至於凋零，為時數天罷了，剩下傳承的工作，則由蓮蓬一手包辦，人們大多贊賞花開之美，反倒忽略圓滿的蓮蓬別具寶所，享無窮壽命。然而眾生都愛美，人愛之更甚，也因為人的分別心重，外表成為審視他人的重要標的，整容業處處大發利市，瘦身業人人趨之若鶩，其實本來的面貌，不論為何，只要保有清淨自然，舒服即可，何況今生長相為何，與過去世修行及因緣有關，又何必強求，外表難久長，內涵勝一切，心珠處處圓，清明觀自在，身無相，法無妙，忒逍遙。
47.亭亭出水中 香亂舞衣風
等待風起，輕按快門，想要的正是葉動花靜的剎那間，惟見:綠蓋舞風清，紅蓮映蒼穹，涼風拂心田，蓮香溢滿容。…驕陽高照，沁透一片綠意，微風襲襲，遠迎蓮香撲面，贏得滿懷舒暢快意。
48.不勝寒
人，生來即是孤獨。可是眼目所見，有太多人環繞四周，現實熙熙攘攘，可似乎熱鬧得很，怎會孤獨? 仔細想想，生來你哭眾人笑，死去無人跟你跳，一生照面多少，知心得之幾人，了悉不可說又幾人，無我心不孤，冷暖當自知。
49. 圓滿
人生焉得月長圓 層層關卡均考驗 心眼得見皆因緣 守住本心第一先
各有劇本來世間 客串把角色扮演 苦中作樂戲人間 誰說西方在天邊
50. 隨 緣
大自然界之中，任何一種植物的種子，應機萌芽而生，苞熟則花開，盛盡則萎謝，皆屬無心而自然之現象，盡情綻放與毫不猶豫的散落，不會因為人們是否看著，都能隨分隨緣，而且無所求的來去自如。觀諸世間所謂善男信女，或者施主大德們，則一生之所造做，大部分都存著有所求的心態，去除不貪，或者厭不足之輩，多少仍執著於功德與福德之有與得，若有所施，能做到隨緣布施，而不著不執不倨不求者，難矣!當下隨施隨捨，無心無得，三世身心俱捨如虛空者，則幾稀矣!一如金剛經中所說“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，乃真菩薩心也。
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