151.
佛法所談
唯有
因緣法與因果論
凡走過必留下痕跡
運用於生活中
亦不離因果與因緣法
152.
要悟
不要誤
悟則心境交融
裡外合一
內心法喜
充滿能量
智慧
是指對生命的認識和感覺
生命體驗和認知的深淺
本體本質存在的意義
非對世間萬物表面的了解
153.
法法法無法
初學
有法則
漸進
無法則
終至
無拘無束
唾手可得
招招有招
招招亦無招
任運自在
154.
學習的竅門
曉(知道)
始(進入)
頓(了知顯法華)
悟(無師智，一理通萬理通，任運自在，無罣無礙)
可見善知識引導(機緣)的重要性
155.
吃素是本分
修行是本分
可以要求自己
不要約束他人
隨緣自在
不要造成別人的困擾
只在乎心念清靜與否
156.
不殺生因由
一來眾生累世都曾為六親
二來可長養慈悲心
三來獸體如亡屍
………
………
其實光是第一項就夠了
157.
有人笑說
吃素何以身體瘦弱
或說
素食者皆面有菜色
且問凡夫肉眼
但見“假身之輕”
可見“真身之重”?
158.
供養的真意
(供養展現智慧
大師、僧、丐
了無差別對待
乃佛性的顯現)
惟供養佛性而已
159.
日常所見
人溺己溺
隨緣佈施
隨力隨分
若
吝而不捨
慳而不捐
生不佈施
死何含珠
160.
助人如助己
救人即救己
一即一切
無二無別
眾生一體
了無分別
161.
攝影
透過縝密觀察
突破外在表相
顯現內在生命
創作的作品
即是生命
162.(攝影要訣)
無分別心
人
環境
眾生
一體同觀
無我
真忘我
全融入
163.
攝影
相信自己的實力
告訴自己一定做得到
每張作品
都只按一次快門
考驗自己
經驗累積實力與自信
其他工作亦然
164.
平常心即道
無聖凡
無偏執
無分別
無人我
無界限
165.
珍惜一生
在經歷一切之後
既沒有產生偏差
也沒有受到影響
今生的學習
預先為來世
播種與培植
166.
人
生與死之間
並不是
想當然爾的
只是one way
太多如果的“因”
累積出難解的變數
人生但求一切盡力
老天爺自有回報
真“善”必現
167.
生
要每個當下
全力以赴
死
則以一生所有的表現
與自己決勝負
凡事正面思考
肯定自己
自我考驗與評分
空手來空手去
滿心喜悅而回
面對死的當下
才是兌現修行最重要的時刻
要了無遺憾
168.
人死
終極一生
總必須仰賴他人
幫忙處理
最後的一堆垃圾
所以當活著的時候
要將精神層面
努力擦亮
一如耀眼星鑚
令少蒙塵
169.
偶爾被當做傻子
也是極其痛快的事
人生如戲
換個角色扮演
細細體會
傻得聰明的過程
誰也不清楚自己的明白
卻可以對人性看得更清楚
170.
人心
寧可捨棄單純
搞得越來越複雜
揣測懷疑
預設立場
互不信任
皆緣於自身心念
無法清靜面對
緣的聯結
肇始於
心念的磁場
彼此互相感應
善以善迎
惡以惡對
若能
心存和樂氣
念起無怨尤
善果結
花開枝茂也
171.
天地運行有序
一切自有定數
生命似有定數
但亦有其變數
端賴自身作為
濟助一切眾生
不傷殺眾生慧命
前提是
不要刻意
不要在意
不必記憶
只要盡力
試試看
不論多寡惟恐不做
因生 緣熟 果自報
如人飲水
冷暖自知
172.
不傷物命
遊走十方
無有畏懼
冥冥眾生助之
好生之德
可保平安無事
無愧於心
才是保命之方
朗朗乾坤任我行
173.
偶得九旬耆宿所言
蚊叮人
不得已也
苟思其無以為生
奈何計較
老翁真乃菩薩心腸也
蚊子叮人
從直覺的
拍打
撥
抓
隨他
以至心存供養
剎那一念
攸關一條眾生生命
觀念的轉變
惟生活中確實實踐
別無他途
但莫戲笑
此乃無譏亦不科學
且看劫難來時
強凌弱大欺小
應知發救濟之心
方為解厄之途
可聞“道在螻蟻”
同理也
174.
若有人說
蟲類可傷可殺
或其他物類眾生
皆為人而生
亦皆可殺而食之
或食某物於人有益
倡而言之
且說他人食素迂腐
進而影響 引導 鼓勵他人
共業已成
別業難違
教與說者
自須承擔全部因果
飯既不能亂吃
水也不能亂喝
話豈可亂講
175.
放生之時
必須知道物類
之所以落入此道的緣由
方便開導
使之有所理解
求心懺而真悔
並教之來世為人
能接受法之教誨
共生極樂道
176.
放生不要刻意
無意間或巧遇而為
心無所念
意無所為
行無所施
無執無礙
然也
177.
對於世間一切的“看法”
基本上有某種層度的差別
a.看見
常常只是表面膚淺的見
(非用心的見而不識)
b.看穿
只從小孔或細縫中窺全貌
(僅止於井中觀天)
c.看透
似乎明白
(其實還是霧裡看花)
d.看清
表面很清楚
(心中未必通轍，往前走，還會撞上一層透明的障礙)
e.看開
心境豁然明淨無染執
(了無障礙牽絆)
其實重要的是要能心眼看開
所謂“心開意解”是也
178.
凡事
勿拘于一曲之見
何如兩面求之
昭昭然無枉矣
179.
關鍵時刻
一個人的
真面目
真性情
言行表現
當下立判
180.
平常的作為
修行的功夫
不為福德 現世享樂
不論功德 來世福報
真正要面對的是
往生那一刻
沒有障礙
了無罣礙
走得心安
何去何從
多少人求能壽終正寢
無病無痛而不可得
修之重要不言可喻
(D.)
181.
當政治人物
視百姓於無物
沉迷於權位鬥爭
以至迷失貪婪腐敗
我們依然
要有正確判斷的良知
不可盲目跟從
要有明辨是非的良能
不可人云亦云
昧著良心
抹煞事實的真相
狡辯並不能改變事實
沉淪共業
果報更加可怕
182.
人
如果行得正
不怕別人說背後話
稱譏毀譽
對所做的正行
亦不因之而動搖偏倚
183.
為人當善護…
正念
正思維
正知正見
正言正論
所說所行
因果不昧
184.
毀教育於一個階段
影響極深
近則
人心頹傾社會動盪
遠可
殃及數百世代
主事者焉可不慎
185.
人之將死其言也善?
恐怕因人而異
有些人深怕讓別人知道
自己的真面目
於是羅織大篇謊言
目的只為了顧個假面子
可憐啊
人世間的事
絕不會自己說了算
良心不安
只會增加折磨肉體的時間
生活在欺騙中
死亡也在欺騙中
真相永遠只有一個
走的時候
每個人該死的樣子
都因在世的言行
而相應出不同體相
那可騙不了人
186.
世人大多愛面子
只因為顧及自己的假面
寧可捏造謊話傷害別人
卻不知所造口業
徒然讓自己落入
更痛苦的深淵
187.
惡念難醫
惟誠摯懺悔可解
今生心不悔
他世受苦常無樂
恐亦無有出期
188.
人喜好參與是非
既不知前因
也不了後果
見縫插針斷章取義
口說很超然
“面槍”卻因執見
表露無遺
何如見是非
不參與是非
參與是非
即是是非人
189.
人
自以為是
喜歡當裁判
總想當個重要角色
既無法洞見事情原委
卻全盤攬下
逃不掉的共業因果
190.
事情
錯了就是錯了
不會因為
狡辯 捏造 說謊
而改變事實
只是多造口業罷了
現代人
舌燦蓮花少了
一派胡言多了
社會上人騙人
已經是常態
何不試試看
能不能矇騙過老天爺
業障現前的時候
嚴重的
恐怕連開口說的機會都沒有
191.
念起勿追
追則業結
業現前指日可待
種既下
果必熟
念起如何止之
功夫易知難行
打坐時
學習從八識田中
儘速Delete
念將不再起
192.
喜好佔小便宜
是人“戀貪”的第一步
去心毒
必須從“去貪”做起
當念念清淨無貪著
不貪取
善給予
放下且無執
了無負擔
心量自寬
心有多寬
路就有多寬
193.
人世間
人與任何人事物之間
成就與否
都與因緣有關
不必過度失望 喜悅
也不用嫉妒或羨慕
看開與明白
得失心就不會太重
194.
聽聞毀謗的言語
要能感念其激勵
再則謝謝其他人
為自己銷融業障
更藉以提升心志
以及對境的處理
195.
覺的強弱快慢
有賴平時每個當下
覺性的提起
若見每一人事物
都只停留在批評
對自身智慧的了無增長
只留下所造口業
於己於人於眾生
焉有所益
196.
寶島何以變色
蓬萊仙島不再
究竟要到什麼時候
人們才願意相信
由於內心過度的貪瞋癡
是造成整個大自然
真正騷動的主要原因
人心不平引起地震
色情引發火災
貪污引起風災 水災
大環境的磁場
都因人的業力牽引釀成
如何找到平衡
讓自然回歸平靜
只有遠離三毒
當人人往內心尋找到自己
人人克己復禮
降服貪瞋痴
與過度的慾望
暴戾盡除
社會祥和
寶島鳥語花香
一切都會重現
197.
凡事不可盡
盡則緣份難續
人間事
大多
起於善緣
卻以惡緣終結
如何止惡緣
需要大智慧
細思
此事利於雙方
無妨
若有後顧之憂者
避之
方可免事後彼此的怨懟
198.
第三眼
乃指
內心深處之自性
心障不除
心眼難開
自性難明
199.
能稱為“師”者
除專業領域之外
還要能
博學多聞
心念柔軟
觀念正確
無有偏執
接納他見
心量寬大
見解宏觀
包容再包容
所謂“心包太虛”
才不至於產生偏執
也許很難
但都不想轉變心念
永遠沒有機會成長
200.
平時喜歡標榜
自己多有誠信
以之嚴格要求別人
真正事情臨到頭上
卻完全不是那回事
誠信必須用來實踐
口沫橫飛
畫山畫水畫虎蘭
淹死人不負責
會講的人
還不如會做的人
沒有留言:
張貼留言