201.
修行
需要一股傻勁兒
毫無怨言的投入
其實
回報太遙遠且虛無飄渺
要禁得起很多無情的考驗
不論在那裡
譏毀必接踵而來
稱譽不斷在耳邊響起
該用什麼心去面對
在在考驗著自己的功夫
202.
別管他人
說些什麼
做了什麼
只要
管好自己說的對
所行既沒錯
又不負於人即可
外來電波的干擾
與自己沒有交涉
回歸本質
個人造業個人承擔
203.
人
因為忘掉什麼是“中道”
世間
於是只能在“正反”兩面
產生衝突與矛盾
可當“是非”又不分時
徒留“亂”的大漩渦
纏擾人心
且靜心而遠觀之
204.
人生即修行
生活即修行
修行層次有如階梯
下不見上
修行要處處用心
而心靈清掃
則要有入地獄的決心
不能像毛毛蟲
只有往前移動的基本反應
一副既然生來做人
不做又不行的樣子
心念只追求物質
必然導致
生活本質懸空
205.
人的心量
決定境界
境界的層次
無量階梯難計
能站上多高
取決於心量
有多大的上限
206.
如果一個人
永遠身處
只想要別人包容
或只想獲得寬諒憐憫
“道”已漂流外太空
無影無蹤
207.
內心沒有安全感的人
生活沒有確定的目標
也沒有踏實的信念
人不可能
既想巴望著甲
又指望倚賴乙
投機取巧徬徨不定
最後常常落得兩頭空
人要有深耕的信念
堅定的生活目標
引導走向宏觀的人生
208.
勿評人壽算長短
只因汝非老天爺
勿譏人長相如何
笑人顏面傷人五內
不知因緣果報
豈能斷言
當想他日
若自身如此
有何說辭
明理之人不為也
209.
人之生死
與信仰無關
操之者為天
命之修在己
勿私自論斷
無証論證
妄語也
210.
斷人生死
妄論福報
皆不可為
人有罣礙
天機既洩
於己於人無益
211.
人一輩子的壽算
也許
不是控制在我們的手裡
但是
我們可以掌握自己
究竟能做多少事
212.
善緣日微
惡緣漸盛
殺生日眾
放生漸寡
十方杳杳
眾生渺渺
萬劫紛紛
救苦諄諄
213.
將即是將
卒就是卒
若無法承擔重責
硬塞硬推硬扛
徒然增加其痛苦與煩惱
凡事不必勉強
214.
為社會和諧之計
國家有責任敎育人民
以無爭為爭
以和為貴
應止爭而非興訟
公庭為官
戮力為冤者昭雪
乃本分也
但今更且帶頭爭訟繁興
觀公門法曹警司諸公
且多屈服權貴
顛倒是非
俗云“有錢判生，無錢判死”
權壓無辜平民者應戒之
切記“身在公門好修行”
而民之所倚
正義防線潰散
當知
上干天怒
逆天悖理
天道好還
因果不爽
215.
不必冀求別人
一定要和我們一樣
每個人的生活背景
學習環境 經歷
能力 見聞 反應
人人不同
能因材而任事
考驗領導者的智慧
216.
體態之柔軟美
必須輔助以
內心完全的柔軟
才能連結合而為一
真實呈現出整體之美
“靈”則是內在
“質”的全然展現
也就是“自性”的表露
啟發自性始於“寬容”
一靈既無假
則無往不真
“身心靈”全然的結合
是大家都想追求的境界
但一定要
在日常生活中
從“身、口、意”
身體力行去實踐
217.
了解事項
不能矇嚓嚓
或者
掐頭 去尾 中間不要
凡事只有用心觀察
才能洞見事情全貌
218.
凡事
必須先建立正確的觀念
往後的言行才不會偏頗
偏執且自以為是的觀念
用來引導別人
將造成難以估計的傷害
219.
世界上的音樂有數百種
每一種音樂
都是不同人種心中的天籟
當然
每個人都可以挑選
只喜歡某些或某種音樂
然而心靈開闊者
藝術、宗教、文化……
於他並沒有國界
不會撿擇只喜歡某種音樂
同樣的道理
人不能只願聽自己想聽的話
其他的聲音就不想聽
要以寬宏的胸襟與度量
什麼話都聽
但也什麼話都不聽
因為這個世界
每個人所講的話
都只站在自己的立場
所以狹隘的說
每個人自己講的都對
人世間究竟有多少人
願意說出事實
此乃智者之所以
對每個人的說法
都不否認或反對
但可不一定是贊同
220.
“道”乃
宇宙的靈魂
萬物的生命
大道之若水
似卑弱婉柔
卻無堅不摧
既藏污納垢
又清淨純潔
心如是
道即如是
221.
古人
天心之所在
積德必為先
今人
因果無所謂
功名最為貴
德既失
一切無以為立
222.
是我們的生命預先被設定
還是我們自己不願去改變
心念不願往“善”轉
必然隨既定軌道奔馳
“心念”即是轉轍器
轉或不轉?
非不能也
乃不為也!
223.
臨終的關鍵
反射出平日的作為
生既不殺眾生害人
死即坦蕩蕩無所懼
何如珍惜每個日常
當下的身口意
224.
飛鳥盡 良弓藏
狡兔死 走狗烹
君王敗 謀臣亡
什麼時代還說這些?
沒錯
民主時代講的還是這些!
所謂“吾道一以貫之”
天理是也
225.
生命無常屢屢示現
面對死亡種種訊息
懺悔業障至心警惕
修行且由自己掌握
生死就交給佛菩薩
226.
面對生活
面對一切
甚至於死亡
從生命中熱愛工作
也從工作中熱愛生命
更通達生命之秘密
227.
一般人喜歡講冤親債主
何不想想
如果能夠讓自己增益
或學到人生
有用的警惕與磨練
念轉而正向思考時
所有人或眾生
都將是我們的貴人
都是Push我們的動力
如果有人害人猶持歪理說
我這麼做是在幫他或成就他
記住
自己造的業
只能自己揹負
禪宗公案中“狗子也有佛性”
指的即是
喜歡故意造作的人
只能怨自己明知故犯
果報誰都難以擔代
228.
現代人造業
喜歡撥無因果
是因為無法即時看到果報現前
於是認為因果是騙人的
但是等到死後
更不可能有機會
回來告訴大家
自己正在承受的是什麼果報
人世間有太多我們看不見的
但是卻不能否定其存在
沒有在鬼門關前走一回的人
怎麼說都難懂
有機會走一遭的
又有多少人能回來
好壞都一定有果報
只要看自己每個當下
用什麼心念過生活
即可略知ㄧ二
229
為什麼常說
不要臨時抱佛腳
因為習氣的養成
是長時間造就而來
關係到中陰身時期
能自度與否
人生不怕一萬只怕萬一
如面臨中陰無人可度時
平常養成念佛的習氣自然現前
自己還是會按照日常習慣修課
此時即是靠己自度
(即中陰身自度法)
信不信
好好培養這樣的習氣
在生時
日常於己於眾生即有益
往生時
最有利的依然還是自己
230
人腦可能有個特殊晶片
日常一念一言一行
隨時自動聯結
輸入老天爺的電腦之中
而且記憶體無限大
要不然如何紀錄與管理
所有眾生的業行
老天爺的能耐
實在超出我們想像太多
別太天真
其實老天爺哪有那些閒工夫
是天堂或地獄
主要是因每個人
自心所感自心所召罷了
231.
修行的成就
不在於入門的時間
或投入歲月的長短
也無關男女老少智愚
關鍵是能否一心不亂
即用心的態度與決心
以之套用在其他事業亦然
232.
先別否定別人的說法
因為每個人的
條件 根器 經歷 方法 用心都不同
嘗試是最好的方法
剩下的只是
適不適合自己的問題而以
233.
人生
如果都沒有想過為別人付出
會導致只是空有人的軀殼
而心卻在雲深不知處
沒有動力沒有目標
擁有權利事業
再多的財富
因為無聊茫然沒有意義
生活重心失衡
甚至於最後選擇
決定結束自己的生命
在錢堆裡鑽營
也終將迷失在錢堆裡
培養個人的興趣
或服務社會人群
顯得相對的重要
234.
現代社會到處都有服務志工
但是抱持什麼態度而來
卻值得深思
觀念中不要有
想從中獲得表揚的虛名
甚至於某些利益回饋
也別去想能有多少功德
應當抱著
在自己有生之年
總算還有殘餘的利用價值
要心甘情願
既以快樂的心態為別人服務
也能夠讓別人方便與快樂
天天生活在愉悅之中
擁有這樣滿足的心即已足夠
235.
人不為己天誅地滅
是自私者的擋箭牌與座右銘
平常凡事只顧慮自己的人
遇事百般推託
當自己有急難時
這些因緣的反應
自然會回到自己身上
怎麼栽就怎麼收
一絲一毫都不冤枉
236.
現代人遭人倒會欠債
常常自我安慰
當做前一輩子虧欠他的
這種說法
不僅迷信而且鄉愿
雖有三世因果
但過去累世所造
無法知道的業
我們只能現在誠心懺悔
至於現在發生的
要以今生當下而論
這樣才不會渾淆因果
同樣的男女之間
別聽信什麼
“過去世是我的老婆”這種論調
前世今生千萬別攪和在一起
可知損陰德最難修
過去世夫妻間的因緣
各自如水漚浮萍
緣生聚 緣滅散
來世陌路各不干涉
如果以殺人者而言
今生殺了人
硬說是那個人過去世殺他
這種亂了套的說法
豈不天下大亂
真是青蛙跳下水
撲通撲通(不通不通)
237.
心念沉倫
即與下三惡道相應
心念提升
即與上三道相應
再持續精進不斷提升
甚至與佛菩薩相應
238．
作虧心事的人
真正讓他不安的
是自心感召所引發的痛苦
別人的怨氣當然會累積業報
但別人原諒與否
並非真正最大的因素
如果沒有真心懺悔
自己心中深處的陰影
只會加劇加深
直到臨終都非常痛苦
最大的冤親債主
其實就是自己
239.
楞嚴經云
“菩薩見欲 如避火坑”
但今之人
見欲則趨之若鶩
花樣百出處處陷阱
且世俗應酬
動輒飲酒作樂歌舞戲笑
真假風流迷情花柳
縱心失足傷身傷德
世道人心日益趨下
人心所召禍福自求
布袋戲中
有一段話說得很貼切
“天堂有路汝不去
地獄無門闖進來”
人真是奇怪的動物
總之
當思之再三
240.
做任何事
不能因為沒有人看見
自以為神不知鬼不覺
而放逸自己的行為
僥倖饒過自己一次
陸續就會有無數次
習氣漸漸形成
現在認為沒關係的小事
可能會造成以後的大錯
大錯鑄成悔之已晚
“覺性”在日常生活
顯得更為重要
(E.)
241.
(發揮正向的力量幫助別人)
人當期許自己
成為水波的中心點
能擴散多遠就多遠
先從身邊附近做起
行有餘力
再擴及於遠處
242.
有同理心或將心比心
說來容易做來難
如果沒有日常
點滴慈悲心
薰習與實際作為的累積
要像佛陀那樣
以身餵虎餵鷹
捨己為眾生
談何容易
頂多只是淪為看故事罷了
243.
人不能鄙視他人
言語之間
喜嗤之以鼻的作為
來世轉生為龜類
雖活得很久
同類相聚
彼此之間
依然習氣畢現
都從鼻孔出氣
哼哼然難以止息
儼然互相瞧不起的樣子
244.
人
生下來原本一無所有
如果沒有得到
也就沒有所謂失去
更沒有什麼遺憾可言
即使已經得到的
終究還是會失去
所以也沒什麼
好罣礙與放不下的
245.
重要的是
在時間有限的這一生:
…真的努力過嗎?
…凡事盡力了嗎?
…人生走這麼一遭，究竟學到了什麼?
…智慧增長了嗎?
…心地是否清明?
…我執、我慢、貪、瞋、癡更重了嗎?
…對別人有貢獻嗎?
…眼睛閉上的剎那是否真的心安?
246.
人生最可怕的是
當死亡來臨時
我們什麼都沒學到
也什麼都沒準備好
卻又非得上路不可
247.
生時
一切所行
都在為眾生付出
心中無我
“死亡”代表的
即是“喜悅、歡樂”
248.
修行不能倚賴別人
但一定要有善知識的引導
生命中
善知識的引導
不僅要能言行合一
最重要的是
必須能
提昇我們“生命的質”
249.
真正的修行方法
很單純
必須回歸到生活面
用心去體驗
從當中所覺的點點滴滴
才是屬於自己生命中
最珍貴的般若波羅蜜
250.
仔細觀察
每個人的生活舉止
其嚴謹與輕浮的習氣細微處
當與人互動時
很容易表露無遺
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