(G.)

361.
摒除雜亂心念
心境歸于虛靜
心淨心美
靜觀萬物千姿百態
動靜之間毫無遮掩
完美無瑕

362.
聰明者繞一大圈
最後仍回歸原點
笨者雖原地踏步
單純無爭的心境
人生減少奔波苦
若當返璞歸真時
欲覓得心之靈境
笨者反因禍得福
聰明者則尚處於
惶惶而不可終日
覓己竟不可得也

363.
有錢人為紅塵憂愁
無錢人為三餐而慮
只因
海不平千重浪
心不平萬種愁
除非
悲智雙運
福慧雙修

364.
收心之始
大亂歸小亂
小亂歸沉寂

365.
今人心口不敬僧人
直呼名諱不知上下
輕其教且謬其真假
錯過種菩提福田因
不知造無邊口業果
然修福但需敬凡僧
敬僧一如敬佛是也

366.
古人造字

“爽”之原意
乃是四個大錯
若逞一時之快
其後患無窮矣

367.
看景悟景
見境轉境
自然界是最好的學習道場

368.
人是萬物的總和
而世間人每十個人之中
包含
三個正派
三個反派
四個騎牆派
所以世間有是非
則是正常事
參與與否在於自己

所謂“人心不古”
世代與環境雖然不同
人的外表穿著雖已變
但世間的是非
並沒因而改變
依然是
七情六慾
恩愛情仇
權位名利

勾心鬥角
貪瞋痴慢疑瀰漫

369.
男人情多愛淺
女人愛重情短
愛越濃烈佔有慾越強
則情也越淺短
若是有情的人
既不會自殺也不會害人
人與自己都是父母所生
何忍傷之
人生是虛幻
感情更虛幻
都因執著而來
唯有修才能解
放下狹隘之心
以私愛濟眾生
執障消除無牽無掛

370.
力微休負重
言輕莫勸人
所謂人微言輕
若己力之所不逮
觀之既非時、地、人
更甚者機鋒不契
所謂話不投機半句多
此之所以智者不輕言也

371.
世間雖假善為多
但其所為為真
故成其真善
吾等亦當隨喜可也

372.
名利
是人生前進的動力
更是生命的催命符

373.
世間越好的東西
對我們越具傷害性
越增加身體機能運作之負擔
越容易得到且自然清淡的東西
反而越有利於人
愈知足則愈清心寡欲

374.
身在名利之中者多不求名利
言不著名利反是名利中之人

375.
擁有善良之心地
勝過出眾的容貌
具福報唯圖享樂
有福無慧造業多

376.
人生
有無數面鏡子
隨時示現實相
從歷史或從現實實例
但世人太過健忘
凡事只當故事參考
不信自己一樣倒霉
因果依然是因果
千秋萬世永不變

377.
若言修
密之可也
身相皆隱之
不必曠而顯之
不必人盡皆知

378.
說而做不到
造口業亦打妄語

379.
自己最清楚心裡想什麼
凡事別找藉口推卸責任
說“我不了解自己”

380.
做錯事
要知道反省
即時懺悔
不要遷怒他人
不要指桑罵槐
不要拖人下水
心地不夠厚道
徒然結下惡緣

381.
喜歡說謊的人
很難有真朋友
與人交往首重誠信
毀誠信則人格破產
自我要求做到誠信
別管他人是否守信

382.
即使再冠冕堂皇的藉口
無法抵償自己犯的錯誤

383.
看見人錯容易
看見自己錯難
寧可要求自己
不可要求別人
寧願修理自己
不要修理別人

384.
世事遷流
古道日遠
人如燈蛾
奮不顧身
一往無前
跳脫迷途

385.
人若執佞
冥頑不靈
恩威難化
(“恩”敎以修行學道
“威”示以三途輪轉)
敎之無益
無緣渡化
白費口舌
勿與之言

386.
當我們懺悔
希望累劫累世的冤親債主
能夠原諒我們過去的錯
是不是自己也能夠做到
對於現世對不起我們的人
也能有這樣的器度
原諒 放下與包容
豈有只求他人之恕
對人卻不願寬宥之理
只有如此
才是真的將心比心
否則如何令眾生信服

387.
其實當別人對不起我們
或欠我們金錢
那是他們自己的選擇
因果必須自負
並無損於我們的福報或自性
但當我們的內心
因而產生怨懟仇恨
此時才讓我們的自性
產生難以估計的損失
千萬不要讓他人的錯
影響或破壞我們的心性
盡量做到如如不動
很難而且無法一蹴可及
就是因為難才更要跨越

388.
因怨傷心
因恨傷肝
煩惱傷胃
心靜且淨
均可免之

389.
社會上有些人常常說
“看我的長相多麼像
某位佛或菩薩”
其實
很像就是不像
差一點點就差很多
何況
佛菩薩之所以值得崇敬
並不是要大眾執著外相
而是內在的佛性莊嚴
以及他們圓滿慈悲的精神
所謂表裡合一 毫無矯飾
但是常人偏偏只學到表面功夫

390.
人生
所有的事都無法比較
安於自己的本分
安於自己的專業或領域
重點是要真心喜悅
寧可身勞心逸
而非身既勞心且役
別人擁有的創作與成就
隨喜讚嘆
不必起任何執念
有緣欣賞於願足矣

391.
走過或見多識廣
內心能深刻體會
虛心受教眾生緣
人生事夫復何求

392.
任何東西
與其放在用不到的人身邊
不如給有需要有用
或能發揮功能的人

393.
人再怎麼偽裝
總有洩了底的時候
不真誠的心促使他
編出一些想當然爾的事
問題是
他自以為天衣無縫
其實別人聽起來
卻處處都是漏洞
仔細觀察這種人的特點
只因心虛
所以心不真誠的人
不敢正眼面對任何人
講話眼神總是
閃閃躲躲飄移不定

394.
陽善難勝於陰德
媚世濟世一線隔
世人好享盛名多
善名可導之以利
而名實不符者多
致招奇禍者亦多

395.
近日靜觀吾心
確有憤世之心
願隨友人殷勸
當懺悔而改之

396.
日子過得再好的人
或過得很不好的人
背後可能都有一些不堪的故事
能求得心安且平靜過日子
已屬難能可貴

397.
入紅塵而無紅塵相
修行人要離修行相
苦海之中無紅塵
脫苦海要離紅塵
(越像什麼就越不像)

398.
利多催命
命以紙換
錢非求來
富貴在天

399.
政治難得人心
無錢難買人心

400.
(據說古代曾有一篇天底下最短的作文)
題目為“屁”
全文如後:
“屁者，氣也。
上出者為氣，下出者為屁，
人聞之，掩鼻而過，
狗聞之，旋地而尋之，嗚呼! ”
全文精闢而傳神
博君一哂

401.
俗云
只求無病棲
不求人長壽
可見無病一身輕多好
人長壽“質”好最重要

402.
寧可從無到有
不要從有到無
福報總會用盡
做人都要努力

403.
做人最好能
三分外求
七分內修
而現今之人
七分外求
三分還不見得能內修

404.
要好官得上求下
因為好官太難得
學功夫需下求上
因為好功夫難學
學習彎腰不容易

405.
不惜公家財
人命不久長
一則無節制
二則不惜福
三則耗身心
四則損福報
五則壞志節
所以
替人做事要盡力
別人錢財要珍惜

406.
佈施
學習放下擁有
不執著得與失
歡喜遠離慳貪
心中常零負擔

407.
世界上只有四種人
第一種人
有本領 極近虛懷若谷
第二種人
有本領 非常貢高我慢
第三種人
沒本事 非常謙虛有禮
第四種人
沒本事 非常傲慢無理
人生本就是來學習
越懂就要變得越不懂
才會學得更多

408.
人品、才華與創作的作品
要能表裡內外合一
那才是圓滿的藝術

409.
練身強容易
練健康則難
剛猛易耗氣
外強多中乾
心柔耐久長
養性是上策

410.
六道輪迴
不在人往生之後才決定
人活在世
學好學壞選擇由自己定
五毒染濁與薰習太容易

人在落入紅塵
即開始培養往哪一道走
問題是咱自己能否覺醒
所以修行不能只是口號

411.
雖然
每個人的生命歷程不同
終點其實一樣
所謂“殊途同歸”
所以人生的道路上
每個過程都非常重要
當下能夠體悟多或少
都是自己的
往哪一條路走
該怎麼走
決定在於自己
後果也由自己承擔

412.
人的一生
只有追求財富才是真的嗎
有些人寧可擁有金錢
或想盡辦法在朋友身上坑錢
而不要朋友
有些人以為有錢
才會有朋友
或者是朋友只是附屬品
只有錢才是真的
當然是好是壞
每個人都有權決定自己的選擇
如果說人世間的一切都是虛擬
有誰會相信
人只有在離開人世間之後
才會開始相信
通常想後悔
才知道來不及
可以擁有金錢
但擁有的方式
不要讓心性變壞
只有善用金錢
才是真的擁有
樂於佈施的人累世福報都更好
而慳貪的人卻只跟非人道相應
WHY? …WHY? …WHY? …
這是值得我們好好思考的問題


413.
工作中能獲得快樂
當下就是擁有幸福

414.
地球不會消失在我們腳下
只有我們會消失在地球上

所以別太妄自尊大

415.
大多數人的一生
都是以色身過日子
甚至於不知道法身是什麼
以致於一生的所做所為
拖累了法身
到死都不知道是為什麼而活
人不應該只是來走這麼一遭
隨波逐流或生活在名聞利養之中
終究都是為自己而煩惱
無法體解生命更深層的意義
加以突破
走紅塵離紅塵亦不離於紅塵
入世道離世道亦不離於世道

415.
大多數人的一生
都是以色身過日子
甚至於不知道法身是什麼
以致於一生的所做所為
拖累了法身
到死都不知道是為什麼而活
人不應該只是來走這麼一遭
隨波逐流或生活在名聞利養之中
生活與煩惱終究都是為了自己
無法體解生命更深層的意義
加以突破
走紅塵離紅塵亦不離於紅塵
入世道離世道亦不離於世道

416.
共修
沒有花俏
不求熱鬧
不跑龍套
不是賣藥

417.
佛像藝術的創作
技術只是基本的要求
差異在創作者
是否深入佛心法海
體悟有多少
作品的展現
與佛相應即是多少

418.
佈施者或受供養者
雙方都必須是真誠清淨心
不需要求發心
毫無對價折扣
若因一方要求“發心”
另一方如心甘情願
於心或有不甘
或有些勉強而為
“發心”若過度於強調或硬性要求
常常讓能為眾生植福田的美意遭到扭曲
若能將心比心
豈不皆大歡喜

419.
我們在身口意上
只要是有損不利
或傷害其他眾生
因果不會有意外
輪迴也沒有意外
眾生都毫無例外

420.
因果是什麼?
好的會更好
本心不失
纍聚自己的福德
壞的會更壞
本心喪失
不會佔到一丁點的便宜
怎麼做就怎麼受
給別人什麼
自己就承受什麼
去的力量有多大回來的力量會更大